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世界是我的假象,这句话怎么理解?叔本华为什么这么说?

对於叔本华而言,世界分为两部分:一方面是表象,一方面是意志.主体是认识一切而不被任何事物所认识的,是世界的支柱,我们每个个人正是这样一个主体.而客体则是我们通过先验的时空范畴去认识的事物,比如我们的身体.主体和客体

叔本华在《人生的智慧》里的原话:大致而言,一个人对与人交往的热衷程度,与他的智力的平庸及思想的贫乏成正比.人们在这个世界上要么选择独处,要么选择庸俗,除此之外,再没有更多别的选择了.这段话被人总结为“要么庸俗,要么

1、意志是世界的本质2、人的躯体也是自我意志的表现3、动物的各种活动都受生存意志的支配;植物的活动也受生存意志的支配;整个大自然以及无生命的事物也不例外4、理性及表现形式也只是意志和欲望的表现5、知识也是意志的工具6、世界是一种表象,是作为意志的我的一种产物

怎么分类上面已经说清楚了,这里我讲讲这句话怎么理解.唯心主义认为意识决定物质,思维决定存在.因此思维才是这个世界唯一真实的本质.任何思维之外的东西都不过是表象而已.客观世界是物质世界,既然不属于精神领域,则自然是表象而已.注意:句中的“我”,不是客观的我,而是意识的我,是唯心主义的"真我”.所以说:世界是我的表象.

叔本华说,好书读得再多也嫌少,坏书读的再少也嫌多.所以关键是读好书,看太多的烂书是没好处的.叔本华还说,只有当我们思虑枯竭时阅读对我们才有好处.我个人认为

他们是两种悲剧.叔本华曾说过“上帝不过是个多余的假设”,这就是叔本华痛苦的根源,他把逻辑的起点,人类寄托的终点谓之与假设,即他没有信仰,不信逻辑,更不信

叔本华的代表作是《作为意志和表象的世界》,当然最经典的也是这个.《人生的智慧》和《叔本华思想随笔》等更像是《意志和表象》的一些注解和说明,从易于理解方面建议选择《人生的智慧》作为起点.每个人都有自己所倾向

叔本华这句话的意思其实是鼓励我们自己主动的思考,而不是简单的全盘接受、人云亦云.比如中国有句古话叫“成大事者不拘小节”告诉我们要抓大放小,而很多人又说成功要从细节入手,那么到底谁对谁错呢?如果只是一味的读书,被动地接受别人的想法和意见,大脑就会像“一块密密麻麻重重叠叠涂抹的黑板一样”,一会觉得这个有道理一会觉得那个有道理.叔本华这句话的意思其实是鼓励每个人像天才一样去创造,而不是一味的模仿,像他自己就提出了“意志和表象”这个原创的概念.不过说实话,可以去创造的必须是天才,如果是普通人,多读读书还是很有好处的,至少可以触发自己的思考.

叔本华是彻底的悲观主义者,他认为意志永远表现为某种无法满足又无所不在的欲望,既然欲望永远无法被满足,那么就意味着永恒的痛苦,这点必须首先要明了的叔本华的所谓理想即精神上对欲望的超脱,减缓那永恒的痛苦,但他也承认,欲望是无法被满足的,也就是说欲望是实实在在的现状,而理想是超脱现状的追求

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